LECŢIA 5

 

Emblema Falun

Simbolul Falun Dafa este Falun-ul. Cei care posedă capacităţi supranormale pot vedea că Falun-ul se roteşte. Acelaşi lucru este valabil şi pentru micile noastre insigne, Falun-ul rotindu-se de asemenea. Calea noastră de cultivare este călăuzită de caracteristica universului - Zhen - Shan - Ren - şi de principiile evoluţiei cosmice. Aşadar, ceea ce cultivăm noi este cu adevărat enorm. Într-un fel, această emblemă Falun este miniatura universului. Şcoala budistă descrie universul ca pe o lume cu Zece Direcţii, având patru feţe şi opt laturi. Probabil că unii pot vedea un stâlp vertical de energie deasupra şi dedesubtul Falun-ului. Împreună cu vârful şi baza sa, Falun-ul alcătuieşte astfel lumea celor Zece Direcţii şi constituie acest univers. Simbolizează sumarul universului, aşa cum este el reprezentat în şcoala budistă.

Acest univers este compus bineînţeles din numeroase galaxii, incluzând Calea noastră Lactee. Întregul univers este în mişcare, asemenea galaxiilor care-l compun. Astfel că simbolurile Taiji şi simbolurile wan[1] () mici de pe emblemă se rotesc şi ele. Întregul Falun se roteşte, iar simbolul wan din centru se roteşte şi el. Într-un fel, simbolizează Calea noastră Lactee. Deoarece suntem de şcoală budistă, în centru rămâne simbolul şcolii budiste. Aşa este descris la suprafaţă. Toate substanţele au propriile lor forme în alte dimensiuni, unde au un proces de evoluţie şi forme de existenţă foarte substanţiale şi complexe. Această emblemă Falun este miniatura universului şi are de asemenea propria sa formă de existenţă şi propriul său proces de evoluţie. Astfel că îl denumesc o lume.

Atunci când Falun-ul se roteşte în sensul acelor de ceas, poate absorbi automat energie din univers. Când se roteşte în sens contrar acelor de ceas, poate emite energie. Rotaţia în sensul acelor de ceas oferă salvare proprie, iar rotaţia în sens contrar acelor de ceas oferă salvare celorlalţi. Aceasta este o caracteristică a căii noastre de cultivare. Unii oameni au întrebat: "De ce apare un Taiji, din moment ce noi aparţinem şcolii budiste? Nu ţine Taiji-ul de şcoala taoistă?" Deoarece noi cultivăm ceva foarte imens, este ca şi cum am cultiva întregul univers. Atunci, gândiţi-vă. Acest univers consistă din două şcoli mari de cultivare: şcoala budistă şi cea taoistă. Excluzând una, nu va mai alcătui un univers complet şi nu mai poate fi numit un univers complet. Drept urmare, am inclus ceva din şcoala taoistă. Totuşi, unii oameni au spus că în plus faţă de taoism, mai există şi alte religii: creştinismul, confucianismul, etc. Vă spun că după ce se cultivă la un nivel foarte înalt, confucianismul aparţine şcolii taoiste, în timp ce multe religii vestice sunt clasificate ca aparţinând şcolii budiste, atunci când practicile lor de cultivare ating niveluri superioare. Există numai două mari şcoli.

Atunci de ce există două simboluri Taiji roşii la vârf şi albastre la bază şi celelalte două simboluri Taiji roşii la vârf şi negre la bază? Ceea ce am înţeles noi în general este că Taiji-ul este alcătuit din cele două substanţe: albă şi neagră, de cele două qi: yin şi yang. Această percepţie vine de la un nivel foarte coborât, deoarece Taiji-ul are manifestări diferite în dimensiuni diferite. La cel mai înalt nivel, culorile sale arată astfel. Tao pe care o înţelegem în mod curent este cea de culoare roşie la vârf şi neagră la bază. De exemplu, tianmu-ul unor practicanţi de-ai noştri este deschis, ei descoperind că acea culoare roşie pe care o văd cu ochii de carne este verde în dimensiunea adiacentă. Culoarea aurie se vede ca violetă în altă dimensiune. Există o astfel de schimbare. Cu alte cuvinte, culorile se schimbă de la o dimensiune la alta. Taiji-ul de culoare roşie la vârf şi albastră la bază aparţine Marelui Pre-taoism, care include căi de cultivare neconvenţionale. Cele patru simboluri wan mai mici aparţin şcolii budiste. Ele sunt asemănătoare celui din mijloc, care este şi el al şcolii budiste. Falun-ul cu aceste culori este relativ luminos şi îl folosim ca simbol al Falun Dafa.

Falun-ul pe care îl vedem noi prin tianmu n-are neapărat aceleaşi culori, deoarece culoarea sa de fundal se poate schimba, chiar dacă modelul rămâne acelaşi. Atunci când Falun-ul pe care vi l-am instalat în regiunea de jos a abdomenului se roteşte, tianmu-ul vostru îl poate vedea ca roşu, violet, verde sau poate incolor. Culoarea sa de fundal se schimbă în continuu în ordinea: roşu, oranj, galben, verde, albastru, indigo, violet. Ca urmare, ceea ce vedeţi voi poate avea culori diferite, însă simbolurile wan, culorile Taiji-urilor şi modelul rămân aceleaşi. Găsim că această culoare de fundal arată relativ bine, de aceea noi am adoptat-o. Cei cu capacităţi supranormale pot vedea o mulţime de lucruri dincolo de acest strat al spaţiului.

Unii oameni au spus: "Acest simbol wan seamănă cu cel al lui Hitler". Vă spun că acest simbol nu deţine nici un concept de clasă. Unii oameni spun "Dacă va avea colţul îndoit în partea aceasta, este al lui Hitler". Nu este aşa, deoarece se roteşte în ambele direcţii. Societatea noastră umană a început să afle pe scară largă despre acest simbol cu 2.500 de ani în urmă, în timpul lui Sakyamuni. De pe vremea lui Hitler şi al celui de-al doilea război mondial au trecut numai câteva decenii. L-a plagiat, dar culoarea pe care a folosit-o era neagră şi diferită de a noastră. În plus, simbolul său ţintea sus şi a fost folosit în poziţia în picioare. Am să spun numai atât despre acest Falun, menţionându-i numai forma superficială.

Atunci, ce simbolizează wan în şcoala budistă? Unii oameni spun că reprezintă norocul, ceea ce este interpretarea oamenilor obişnuiţi. Vă spun că wan este simbolul nivelului unui buddha. Există numai la nivelul de buddha. O Bodhisattva sau un Arhat[2] nu îl au. Totuşi Bodhisattva senioare, cele patru mari Bodhisattva îl au. Am observat că aceste Bodhisattva senioare au depăşit cu mult nivelul de buddha obişnuiţi, fiind chiar mai sus de un Tathagata. Există numeroşi buddha peste nivelul de Tathagata. Un Tathagata are numai un singur simbol wan. Cei care au ajuns mai sus de nivelul de Tathagata vor avea mai multe simboluri wan. Un buddha al cărui nivel este de două ori mai ridicat decât cel de Tathagata va avea două wan. Cei care sunt şi mai sus vor avea trei, patru, sau cinci wan, etc. Unii au atât de multe încât sunt peste tot pe corpurile lor, inclusiv pe cap, pe umeri şi genunchi. Când sunt foarte multe, ele vor apare chiar pe palme, pe degetele de la mâini, pe tălpi şi pe degetele de la picioare, etc. Cu cât nivelul creşte, cu atât vor apare mai multe wan. Astfel că simbolul wan reprezintă statusul unui buddha. Cu cât statusul unui buddha este mai înalt, cu atât are mai multe wan.

 

Şcoala Qimen[3]

În afară de şcoala budistă şi cea taoistă, mai există şi calea de cultivare neconvenţională, care se auto-denumeşte practica de cultivare Qimen. Din China antică până astăzi există o credinţă convenţională referitoare la chestiunea metodelor de cultivare, anume că oamenii obişnuiţi au privit şcoala budistă şi cea taoistă drept căi de cultivare ortodoxe, numindu-le şcoli de cultivare ortodoxe. Această şcoală Qimen n-a fost făcută publică niciodată şi foarte puţini oameni au aflat de existenţa sa, auzindu-se de ea numai din operele literare.

Există şcoala Qimen? Da. În timpul cultivării mele, în special în ultimii ani, am dat peste trei maeştri înalt iluminaţi aparţinând şcolii Qimen, care mi-au împărtăşit cele mai bune lucruri ale lor, ceva deosebit de special şi deosebit de bun. Pur şi simplu pentru că această cale de cultivare este foarte deosebită, rezultatul cultivării este foarte straniu şi nu poate fi înţeles de către oamenii obişnuiţi. În plus, ei susţin că nu sunt nici de şcoală budistă şi nici de şcoală taoistă. Nu cultivă buddha sau Tao. Atunci când oamenii aud că nu cultivă nici buddha şi nici Tao, le-au denumit Pangmen Zuodao[4]. Ei se auto-denumesc şcoala Qimen. Pangmen Zuodao are un înţeles peiorativ, dar nu negativ, calea de cultivare nefiind acuzată ca malefică. Aceasta în mod sigur. Nici definiţia literală nu implică o cale malefică. De-a lungul istoriei, şcoala budistă şi cea taoistă au fost numite căi de cultivare ortodoxe. Atunci când această cale de cultivare nu este înţeleasă de public, este numită Pangmen, sau uşa lăturalnică, nu o uşă care duce spre o cale ortodoxă. Ce înseamnă Zuodao? Zuo, "stânga" înseamnă stângaci, neîndemânatic, cale stângace. "Stânga", ca termen vechi chinezesc de specialitate, înseamna deseori stângaci, neîndemânatic, şcoli lăturalnice şi căi stângace, au acest înţeles.

De ce nu este o practică malefică? Deoarece are şi ea cerinţe stricte de xinxing. Practica sa de cultivare urmează şi ea caracteristica universului. Nu încalcă caracteristica şi Legea universului şi nici nu se angajează în comiterea de lucruri rele. De aceea, nu poate fi numită o practică malefică. Căile de cultivare budiste şi taoiste sunt şcoli ortodoxe nu deoarece caracteristica universului nostru se conformează practicilor lor, ci pentru că ele se conformează caracteristicii universului nostru. Dacă şcoala Qimen respectă de asemenea caracteristica acestui univers, nu este o şcoală malefică, ci una ortodoxă, deoarece criteriul de judecată al binelui şi răului şi al bunăvoinţei şi răutăţii este caracteristica universului. Cultivarea sa urmează caracteristica universului aşa că are de asemenea un curs corect, în ciuda faptului că cerinţele sunt diferite de cele ale şcolii budiste şi taoiste. Nu predă discipolilor pe scară largă şi este transmisă într-un cerc restrâns. Şcoala taoistă are mulţi discipoli, însă numai unul dintre ei primeşte învăţătură adevărată. Şcoala budistă crede în salvarea tuturor fiinţelor. Oricine doreşte să urmeze cultivarea o poate face.

Practica şcolii Qimen nu poate fi moştenită de două persoane; de-a lungul unei mari perioade istorice de timp numai o singură persoană este aleasă şi acesteia îi va fi transmisă. Astfel, de-a lungul istoriei, cultivarea sa n-a fost văzută de oamenii obişnuiţi. Bineînţeles că pe timpul când qigong-ul atinsese popularitatea maximă, am observat că unii dintre oamenii acestei căi de cultivare ieşiseră în public pentru a o preda. Totuşi, după ce au făcut publice unele învăţături au realizat că nu se putea face, deoarece maestrul nu permitea dezvăluirea publică a unora dintre lucruri. Dacă vrei s-o faci publică, nu poţi selecta studenţii, iar pe de altă parte aceştia pot veni cu tot felul de niveluri de xinxing. Vin cu diverse mentalităţi şi sunt tot felul de oameni. Nu vei putea selecta discipolii. Astfel că şcoala Qimen nu poate fi larg promovată în public. Pot apare mari pericole, deoarece este ceva extrem de deosebit.

Unii oameni se întreabă: dacă şcoala budistă ţinteşte la cultivarea buddha şi cea taoistă la cultivarea Tao, ce va ajunge un cultivator al şcolii Qimen după terminarea cultivării? Va fi un zeu rătăcitor, fără graniţe fixe în univers. Se ştie că Tathagata Sakyamuni are Paradisul Saha, Buddha Amithaba are Paradisul Luminii Infinite şi Bhaishajaguru are Paradisul Majolika. Orice Tathagata sau mare buddha are paradisul său propriu. Orice mare iluminat îşi construieşte propriul său paradis, în care trăiesc mulţi dintre discipolii săi. Totuşi, cel din şcoala Qimen n-are graniţe desemnate în univers şi va fi ca un zeu rătăcitor, sau un nemuritor singuratic.

 

Practicarea cultivării malefice

Ce este practicarea cultivării malefice? Are mai multe forme. Există oameni specializaţi în practicarea cultivării malefice, deoarece unii au transmis-o de-a lungul istoriei. De ce a fost transmisă? Pentru că ei umblă după faimă, interes propriu şi bani printre oamenii obişnuiţi. Sunt interesaţi de astfel de lucruri. Bineînţeles că nivelul de xinxing al unor astfel de oameni nu este înalt şi ei nu pot obţine gong. Ce pot obţine atunci? Karma. În cazul în care karma cuiva devine enormă, va forma un fel de energie. Totuşi el nu va obţine nici un nivel de cultivare şi nici nu poate fi comparat cu un practicant. Dar comparativ cu oamenii obişnuiţi, îi poate controla pe aceştia deoarece karma este de asemenea o reprezentare a energiei şi poate juca un rol în fortificarea capacităţilor supranormale umane, atunci când densitatea sa devine mare. Aşadar, este transmisă de-a lungul anilor de unii oameni. O astfel de persoană afirmă: "Îmi pot îmbunătăţi gong-ul făcând fapte rele şi înjurând." Nu-şi îmbunătăţeşte gong-ul. De fapt îşi creşte densitatea substanţei sale negre, deoarece comiterea faptelor rele va aduce substanţa neagră - karma. Astfel că micile sale capacităţi supranormale pot fi întărite o dată cu acumularea karmei şi poate dezvolta unele mici capacităţi supranormale, dar care nu pot face nimic semnificativ. Aceşti oameni cred că făcând fapte rele îşi pot îmbunătăţi gong-ul, aşa spun ei.

Unii oameni menţionează aşa-zisa zicală "În timp ce Calea se înalţă cu un picior, demonul se înalţă cu 10 picioare". Aceasta este o afirmaţie falsă de-a oamenilor obişnuiţi. Răul nu va fi niciodată mai înalt decât Calea. De fapt universul pe care-l cunoaştem ca fiinţe umane este minuscul printre numeroase alte universuri, iar noi îl denumim pe scurt univers. După un lung interval de timp, universul nostru va trece printr-o catastrofă care va distruge totul în univers, incluzând toate planetele şi toate vieţile. Universul se află într-o mişcare ordonată. Rasa umană nu este singura care a devenit rea în acest univers al nostru. Multe fiinţe au observat că, în ceea ce priveşte timpul prezent, marea explozie s-a petrecut cu mult în urmă, în spaţiul acestui univers. Astronomii de astăzi n-o pot observa, pentru că ceea ce putem vedea astăzi, folosind cel mai puternic telescop, este ceva de acum 150.000 ani lumină. Pentru a vedea schimbările prezente ale corpului cosmic va trebui să aşteptăm încă 150.000 de ani. Aceasta este o epocă destul de îndepărtată.

În prezent universul a trecut prin schimbări mari. Ori de câte ori are loc o astfel de schimbare, vieţile din întregul univers vor fi anihilate şi vor zace în ruină. Ori de câte ori a avut loc un astfel de eveniment, caracteristica universului precedent precum şi toată materia dinăuntru au fost explodate. În mod normal fiinţele vor muri din cauza exploziei. Totuşi, cumva, de fiecare dată nu totul a fost complet distrus. După ce noul univers este reconstruit de înalt iluminaţii de la niveluri extrem de înalte, mai există încă unele fiinţe care au scăpat de explozie. Fiinţele înalt iluminate construiesc universul conform propriilor lor caracteristici şi standarde. Astfel că acesta are o altă caracteristică, diferită de cea a universului precedent.

Cei care au scăpat de explozie acţionează în acest univers după caracteristica şi principiile precedente. Universul nou construit se conduce după noua caracteristică şi principiile acestuia. Astfel, cei care au scăpat de explozie vor deveni demoni care vor interfera cu principiile universului. Totuşi, nu sunt atât de răi, ci doar ţin la caracteristica universului precedent. Sunt ceea ce oamenii numesc Demoni Cereşti. Totuşi nu prezintă nici un pericol pentru oamenii obişnuiţi şi nici nu le fac rău acestora. Numai că se conduc după principiile lor atunci când îşi desfăşoară activităţile. În trecut acest lucru nu trebuia ştiut de oamenii obişnuiţi. Am menţionat că există numeroşi buddha al căror nivel este mult mai mare de Tathagata. Poate conta acel demon? Comparativ, este foarte, foarte mic. Vârsta, boala şi moartea sunt forme ale demonilor. Dar aceştia sunt de asemenea născuţi pentru a menţine caracteristica universului.

Budismul crede în cele Şase Căi ale Reîncarnării, ceea ce deschide problema cultivării de Asura[5]. De fapt se referă la fiinţe existente într-o altă dimensiune, dar care nu au natură umană. Pentru o fiinţă înalt iluminată, acestea sunt la un nivel extrem de coborât şi destul de neputincioase. Însă ele sunt teribile în ochii oamenilor obişnuiţi, având o oarecare cantitate de energie. Ele îi privesc pe oamenii obişnuiţi ca pe nişte animale, plăcându-le să mănânce oameni. În ultimii ani acestea au apărut şi ele pentru a preda qigong. Ce fel de lucruri sunt? Cum de pot arăta ca oamenii? Este foarte înfricoşător să le înveţi lucrurile, pentru că va trebui să mergi cu ei şi să devii unul din specia lor. Dacă în timpul practicii de qigong unii oameni au în minte gânduri greşite care se conformează mentalităţii acestora, aceştia vor veni să-i înveţe. O minte dreaptă învinge o sută de rele. Dacă nu urmăreşti nimic, nimeni nu va îndrăzni să te deranjeze. Dacă dezvolţi vreun gând rău sau umbli după ceva greşit, vor veni să-ţi dea o mână de ajutor şi vei urma o cale de cultivare demonică. O astfel de problemă poate avea loc.

O altă situaţie se numeşte practicarea inconştientă a unei căi malefice. Ce este practicarea inconştientă a unei căi malefice? Apare atunci când cineva practică o cale malefică fără să realizeze. Această problemă este comună şi răspândită. După cum am menţionat deunăzi, mulţi practică qigong-ul având gânduri greşite în minte. Deşi stau acolo cu mâinile şi picioarele tremurând de oboseală, mintea lor nu se odihneşte. Gândesc "Preţurile cresc. După ce termin exerciţiul, trebuie să mă duc la cumpărături, pentru că se măresc preţurile." Altcineva gândeşte "La servici se dau apartamente. Voi primi şi eu unul? Cel care se ocupă de asta nu se împacă niciodată cu mine." Cu cât se gândeşte mai mult, cu atât se enervează mai tare. "Bineînţeles că nu-mi va da şi mie unul. Cum să mă lupt cu el...." Toate gândurile se ivesc brusc. După cum am spus mai devreme, vor face comentarii, începând de la chestiuni familiale, până la probleme de stat şi se vor enerva din ce în ce mai tare atunci când vorbesc despre unele lucruri neplăcute.

Practica qigong-ului cere ca practicantul să preţuiască virtuţile. În timp ce execuţi exerciţiile, dacă nu te poţi gândi la ceva bun, ar trebui să nu te gândeşti la ceva rău. Cel mai bine este să nu te gândeşti la nimic, deoarece în practica de nivel coborât se cer aşezate unele fundaţii. Astfel de fundaţii joacă un rol foarte hotărâtor, iar activităţile minţii umane au anumite efecte. Vă rog să vă gândiţi. Ce adaugi energiei tale de cultivare? Cum poate fi bun ceea ce practici? Cum poate să nu fie negru? Câţi oameni practică qigong fără asemenea idei? De ce nu-ţi dispar bolile, cu toate că practici tot timpul? Deşi unii oameni pot să nu aibă acele gânduri rele la locurile de practică, practică qigong-ul cu diferite dorinţe puternice şi ataşamente, incluzându-le pe cele pentru capacităţi supranormale, pentru asta sau cealaltă. De fapt practică deja cultivarea malefică inconştient. Dacă le spui că practică cultivarea malefică, sunt nefericiţi şi spun "M-a învăţat acel maestru de qigong". Dar maestrul de qigong ţi-a spus să preţuieşti virtutea. Ai făcut-o? În timp ce practici qigong, amesteci înăuntru mereu unele gânduri rele. Cum poţi spune că rezultatul cultivării tale este ceva bun? Există o astfel de problemă. Aceasta este practicarea inconştientă a cultivării malefice şi este foarte comună.

 

Cultivarea dublă a bărbatului şi a femeii

În comunitatea cultivatorilor există o practică de cultivare numită cultivarea dublă a bărbatului şi a femeii. Poate aţi văzut în calea de cultivare a tantrismului tibetan sculpturi sau portrete de buddha care înfăţişează un bărbat ţinând în braţe o femeie în practică de cultivare. Figura bărbătească arată câteodată ca un buddha, ţinând în braţe o femeie dezbrăcată. Unele pot fi transformări ale buddha care apar ca o figură Vajra cu cap de bou şi faţă de cal, ţinând în braţe o femeie dezbrăcată. Ce-i cu aceste lucruri? Mai întâi vă vom explica această chestiune. În timpurile străvechi, pe planeta noastră, întreaga noastră rasă umană a avut valori morale similare. Nu numai China a fost influenţată de confucianism. De fapt o astfel de cale de cultivare nu vine de pe planeta noastră. Vine de pe altă planetă, dar această metodă poate face într-adevăr cultivarea posibilă. Atunci când această cale a fost introdusă în China la timpul respectiv, n-a putut fi acceptată de oamenii din China chiar din cauza cultivării duble a bărbatului şi a femeii, cât şi a unor porţiuni ale practicii sale secrete. Astfel că a fost interzisă de împăratul regiunilor Han în timpul perioadei Huichang a dinastiei Tang. A fost atunci numit tantrism Tang şi predarea sa a fost interzisă în interiorul Chinei. Însă s-a stabilit în mediul şi regiunile deosebite din Tibet. De ce practică ei cultivarea în acest fel? Cultivarea dublă a bărbatului şi a femeii are ca scop atingerea echilibrului dintre yin şi yang prin colectarea de yin pentru a completa yang şi colectarea de yang pentru a completa yin; se completează şi se cultivă reciproc. În felul acesta va fi atins echilibrul dintre yin şi yang.

După cum se ştie, conform ambelor şcoli, budistă sau taoistă, corpul uman are yin şi yang în mod firesc, în special conform teoriei taoiste a yin şi yang. Deoarece corpul uman are yin şi yang, prin cultivare pot apare o mulţime de capacităţi supranormale, fiinţe vii ca yuanying, yinghai, Fashen, etc. Din cauza existenţei yin şi yang, se pot cultiva multe fiinţe vii. Va fi acelaşi lucru pentru corpul bărbătesc sau femeiesc, ele crescând din regiunea dantian. O astfel de teorie este foarte raţională. Şcoala taoistă afirmă de obicei că jumătatea de sus a corpului este yang, iar cea de jos este yin. Unii oameni spun că spatele este yang şi partea frontală a corpului este yin. Alţii consideră partea stângă yang şi pe cea dreaptă yin. În China, există o vorbă: că partea stângă a corpului este masculină şi cea dreaptă este feminină, cu motive foarte întemeiate. Deoarece corpul uman deţine în mod natural yin şi yang, prin interacţiunea lor se poate menţine echilibrul dintre ele şi se poate astfel da naştere multor fiinţe.

Aceasta justifică faptul că se poate obţine un nivel foarte ridicat în cultivare, fără a se apela la o asemenea metodă. Atunci când cultivarea dublă a bărbatului şi a femeii este folosită incorect, va da naştere la interferenţă demonică şi va deveni o practică malefică. Dacă tantrismul de nivel foarte înalt foloseşte dubla cultivare a bărbatului şi a femeii, cere ca acel călugăr sau lama să fi atins un nivel foarte înalt în cultivare. Atunci maestrul său îl va conduce în cultivare într-o astfel de practică. Deoarece nivelul său de xinxing este înalt, se poate comporta bine şi nu va urma o cale malefică. Însă această metodă nu trebuie cu nici un chip folosită pentru cineva cu nivel coborât de xinxing. Altfel, dacă o va folosi, este garantat că urmează o cale malefică. Din cauza nivelului său limitat de xinxing, nu şi-a abandonat ataşamentele umane obişnuite şi dorinţa sexuală şi nivelul său de xinxing este numai atât de sus. Aşadar, am menţionat că dacă se promovează la întâmplare la un nivel coborât, este o practică malefică.

În ultimii ani, destul de mulţi maeştri de qigong au predat cultivarea dublă a bărbatului şi a femeii. Ce este ciudat? Cultivarea dublă a bărbatului şi a femeii a apărut de asemenea şi în practici ale şcolii taoiste. În plus n-a început în zilele noastre, ci din timpul dinastiei Tang. Cum poate include şcoala taoistă cultivarea dublă a bărbatului şi a femeii? Conform teoriei Taiji-ului a şcolii taoiste, corpul uman este un mic univers care are în mod natural yin şi yang. Toate marile căi de cultivare au fost transmise din vremuri străvechi. Orice alterare întâmplătoare sau împrumutare întâmplătoare va strica acea cale de cultivare şi va face imposibilă obţinerea ţelului - terminarea practicii cultivării. Aşa că dacă o cale de cultivare nu include cultivarea dublă a bărbatului şi a femeii, aceasta nu trebuie practicată niciodată în cultivare. Altfel veţi devia şi veţi avea probleme. În particular în şcoala noastră, Falun Dafa, nu există cultivare dublă a bărbatului şi a femeii şi nici nu o predăm. Acesta este punctul nostru de vedere asupra acestei chestiuni.

 

Cultivarea xinxing-ului şi a vieţii

Chestiunea cultivării xinxing-ului şi a vieţii v-a fost deja explicată. Cultivarea xinxing-ului şi a vieţii se referă la faptul că atunci când se cultivă xinxing-ul, corpul este de asemenea cultivat. Cu alte cuvinte, benti este transformat. În timpul procesului de transformare, celulele umane vor fi treptat înlocuite de materia de energie înaltă şi îmbătrânirea va fi încetinită. Corpul se va întoarce la tinereţe în mod treptat şi se va transforma treptat până când, în final, va fi înlocuit complet de materia de energie înaltă. În acest moment, acest corp uman va fi fost transformat deja într-unul alcătuit din altă materie. Acel corp, după cum am spus mai devreme, va transcede cele Cinci Elemente. Din moment ce nu mai este constrâns de cele Cinci Elemente, corpul său nu va mai degenera.

Cultivarea din temple nu se ocupă decât de cultivarea xinxing-ului. Astfel că nu predă exerciţii şi nu cultivă viaţa. Predă nirvana. Metoda pe care a predat-o Sakyamuni cere nirvana. De fapt Sakyamuni a avut propria sa cale mare de cultivare şi benti-ul său putea fi complet transformat în materia de energie înaltă, pentru a fi luat împreună cu el. Pentru a lăsa metoda aceasta de cultivare, el a luat calea nirvanei. De ce a predat în felul acesta? Scopul său a fost ca oamenii să abandoneze la maxim ataşamentele şi orice altceva, inclusiv, în final, corpurile lor. Toate ataşamentele trebuie abandonate. Pentru ca oamenii să obţină acest lucru la maximum, el a luat calea nirvanei. Astfel, de-a lungul istoriei, călugării budişti au luat calea nirvanei. Nirvana se referă la faptul că la moartea sa, un călugăr îşi abandonează corpul, în timp ce yuanshen-ul său se ridică împreună cu gong-ul.

Şcoala taoistă accentuează cultivarea vieţii. Deoarece îşi selectează discipolii şi nu oferă salvare tuturor fiinţelor, are de a face cu practicanţi ieşiţi din comun. Astfel că predă unele tehnici şi predă cultivarea vieţii. Însă în şcolile speciale ale sistemului budist şi în special în budism nu se predă. Totuşi acest lucru nu este valabil pentru toate practicile şcolii budiste. Multe dintre căile de cultivare de nivel înalt ale şcolii budiste o predau şi ele, inclusă fiind şi calea noastră de cultivare. Falun Dafa a noastră cere atât benti cât şi yuanying, acestea fiind diferite. Yuanying este de asemenea un corp format din materia de energie înaltă, dar care nu poate fi înfăţişat întâmplător în această dimensiune a noastră. Pentru a menţine aparenţa benti, combinaţia moleculelor nu se va schimba, deşi celulele vor fi înlocuite de materie de energie înaltă. Astfel, acest corp va arăta asemănător celui al unui om obişnuit. Totuşi există o diferenţă, acest corp poate intra în alte dimensiuni.

O cale de cultivare care cultivă atât xinxing-ul cât şi viaţa va face practicantul să arate foarte tânăr la înfăţişare, va arăta destul de diferit de vârsta sa reală. Într-o zi cineva m-a întrebat: "Învăţătorule, câţi ani credeţi că am?" De fapt avea aproape şaptezeci de ani, dar arăta de patruzeci. Faţa ei nu avea nici un rid. Avea o faţă frumoasă, strălucind de sănătate. Nu arăta deloc ca o persoană care se apropie de şaptezeci de ani. Acest lucru se va întâmpla cu practicanţii Falun Dafa. Pentru a glumi, fetele tinere merg cu plăcere la cosmetică, dorind ca pielea lor să devină mai frumoasă. Aş spune că dacă practicaţi cu adevărat cultivarea xinxing-ului şi a vieţii, veţi ajunge la asta în mod natural. Garantat că nu va mai trebui să vă machiaţi. Nu vom mai da exemple în acest sens. Deoarece în trecut existau mai mulţi colegi vârstnici în diferite profesii, eu eram tratat ca un tânăr. În zilele noastre, lucrurile se îmbunătăţesc, există relativ mai mulţi tineri în orice profesie. De fapt nici eu nu mai sunt tânăr. Am aproape patruzeci şi trei de ani şi mă îndrept spre cincizeci.

 

Fashen⁶

De ce există un câmp pe imaginea care reprezintă un buddha? Mulţi oameni nu pot explica. Unii spun "Imaginea unui buddha are un câmp, deoarece călugării i-au citit scripturi." Cu alte cuvinte, câmpul ar veni din cultivarea călugărilor în faţa imaginii. Chiar dacă este din cauza cultivării călugărilor sau a altora, o asemenea energie ar trebui să fie radiată uniform, nu direcţională. Câmpul ar trebui să fie la fel peste tot, pe podea, pe tavan şi pe zidurile întregului templu. Atunci de ce este câmpul de pe imaginea unui buddha atât de puternic? În special imaginile buddha din munţii îndepărtaţi, sau din peşteri, sau pe pietre, au deseori un câmp. De ce există acest câmp? Unii oameni interpretează în felul acesta sau în celălalt, dar nu pot explica clar. De fapt imaginea unui buddha are un câmp deoarece are Fashen-ul unui înalt iluminat. Are energie din cauză că acolo există Fashen-ul acestei fiinţe înalt iluminate.

Indiferent dacă erau Sakyamuni sau Bodhisattva Avalokitesvara[6], vă rog să vă gândiţi, dacă aceştia au existat cu adevărat în istorie, n-au fost şi ei practicanţi în timpul cultivării lor? Atunci când cineva practică cultivarea la un nivel considerabil deasupra Chu-Shi-Jian-Fa, va naşte Fashen. Fashen-ul se naşte din regiunea dantian şi este alcătuit din Lege şi gong şi se înfăţişează în alte dimensiuni. Fashen are multe dintre capacităţile supranormale ale iluminatului, iar mintea şi gândurile sale sunt controlate de persoană. Dar Fashen este o fiinţă completă, independentă, individuală şi reală. Astfel că poate face totul independent. Ceea ce face Fashen este exact acelaşi lucru pe care l-ar face conştiinţa principală a persoanei. Dacă ea face ceva într-un anume fel, Fashen va face în acelaşi fel. Acesta este Fashen-ul despre care vorbim. Tot ceea ce vreau eu să fac va fi executat de Fashen-ul meu, ca de exemplu ajustarea corpurilor practicanţilor adevăraţi. Deoarece Fashen n-are corpul unei persoane obişnuite, se înfăţişează în alte dimensiuni. Corpul său nu este fix, ci se poate face mare sau mic. Uneori devine foarte mare, atât de mare încât nu i se poate vedea întregul cap. Alteori devine foarte mic, mai mic decât o celulă.

 

Kaiguang[7]

Imaginile de buddha confecţionate de o fabrică sunt numai ceva artistic. Kaiguang se face pentru a invita Fashen-ul unui buddha pe imagine, care, după aceasta, va putea fi venerată ca un corp tangibil al buddha printre oamenii obişnuiţi. Dacă un practicant are o astfel de inimă respectuoasă în practicarea cultivării, Fashen-ul de pe imaginea acelui buddha va păzi Legea pentru el, îl va păzi şi îl va proteja. Acesta este scopul real al Kaiguang. Numai cu un gând drept exprimat la ceremonia oficială de Kaiguang, un înalt iluminat, sau un practicant care are o asemenea capacitate şi care practică la un nivel foarte înalt pot face Kaiguang.

Templele cer ca imaginile buddha să treacă prin Kaiguang şi susţin că o imagine fără Kaiguang este nefolositoare. În zilele noastre călugării din temple şi acei mari maeştri adevăraţi au plecat de mult. De la "Marea Revoluţie Culturală[8]", unii călugări juniori care n-au primit învăţătură adevărată au ajuns acum să conducă templele şi multe lucruri nu s-au mai transmis. Dacă îl întrebi care este scopul Kaiguang, va spune că imaginea de buddha va avea efect după Kaiguang. Nu poate explica exact de ce, aşa că va ţine numai ceremonia. Va pune o scriptură budistă înăuntrul statuii acelui buddha, apoi o va sigila cu hârtie şi va recita scripturi asupra ei. Numeşte aceasta Kaiguang. Totuşi, poate fi atins ţelul ceremoniei Kaiguang? Aceasta depinde de cum se recită scripturile. Sakyamuni a spus că scripturile trebuiesc citite cu mintea dreaptă şi atenţie totală pentru a zgudui paradisul căii sale de cultivare şi pentru a invita un înalt iluminat. Ţelul procedurii Kaiguang este atins numai atunci când Fashen-ul unui înalt iluminat ajunge pe imaginea de buddha.

În timp ce recită scripturi, unii călugări se gândesc la cât de mulţi bani li se vor plăti după Kaiguang. Sau în timp ce recită, cineva se gândeşte "cutare mă tratează foarte rău". Chiar şi ei au intrigi şi lupte. Acum este perioada de sfârşit a Dharmei. Trebuie să admitem că un astfel de fenomen există. Noi nu criticăm aici budismul. Însă unele temple pur şi simplu nu au pace în perioada de sfârşit a Dharmei. Cum poate veni un înalt iluminat, dacă mintea lui este plină de astfel de lucruri şi exprimă astfel de gânduri bolnave? Scopul Kaiguang nu va fi atins deloc. Totuşi nu este absolut, existând de asemenea temple budiste bune precum şi mănăstiri taoiste.

Într-un oraş am văzut un călugăr care avea mâinile foarte negre. A pus scripturile înăuntrul statuii buddha şi a sigilat-o. După ce a murmurat câteva cuvinte, procedura Kaiguang a luat sfârşit. Apoi a adus o altă statuie buddha şi a murmurat din nou câteva cuvinte. Pentru fiecare procedură Kaiguang cerea 40 de yuani. În zilele noastre, călugării au comercializat Kaiguang şi au făcut avere din asta. Când m-am uitat, am văzut că Kaiguang nu fusese obţinut deloc, deoarece el nu-l putea realiza. În zilele noastre, călugării îşi permit chiar un astfel de lucru. Ce altceva am mai văzut? Într-un templu, o persoană care părea budist laic executa Kaiguang pentru o imagine buddha. A ţinut o oglindă în soare pentru a reflecta lumina pe imaginea buddha. Susţinea că asta era Kaiguang. A atins un astfel de grad ridicol! Budismul a atins astăzi un astfel de stadiu, fiind un fenomen destul de comun.

O mare statuie buddha de bronz făcută în Nanjing a fost aşezată pe Dayushan, în Hong Kong. Este o statuie buddha foarte mare. O mulţime de călugări din toată lumea au venit să conducă ceremonia de Kaiguang pentru ea. Unul dintre călugări a ţinut o oglindă în soare pentru a reflecta lumina pe faţa statuii şi a numit asta Kaiguang. Un astfel de fapt a putut avea loc într-o ceremonie atât de grandioasă şi solemnă ca aceasta. Găsesc că este cu adevărat păcat! Nu este de mirare că Sakyamuni a zis "În timpul perioadei de sfârşit a Dharmei, călugării vor avea greutăţi în a se salva ei înşişi, ca să nu mai menţionăm oferirea salvării altora". În plus, mulţi călugări interpretează scripturile budiste din propriile puncte de vedere. Chiar şi scriptura Reginei Mame şi-a găsit locul în temple. Multe materiale clasice non-budiste au intrat în temple, care sunt aduse în momentul de faţă într-un mare haos şi confuzie. Bineînţeles, mai există călugări care practică adevărata cultivare şi sunt destul de buni. Kaiguang este, de fapt, pentru a invita Fashen-ul unui înalt iluminat să stea pe imaginea buddha. Aceasta este Kaiguang.

Aşa că dacă o imagine buddha n-a trecut prin Kaiguang cu succes, n-ar trebui venerată. Dacă este venerată vor apare consecinţe serioase. Care sunt aceste consecinţe serioase? În zilele noastre, cei specializaţi în studierea corpului uman au descoperit că activităţile minţii umane, sau gândurile umane, pot genera o substanţă. La un nivel foarte înalt am observat că este într-adevăr o substanţă. Totuşi, această substanţă nu este în forma undelor cerebrale, aşa cum s-a descoperit din cercetări, ci este în forma completă a unui creier uman. În mod normal, atunci când un om obişnuit se gândeşte la ceva, generează ceva în forma creierului său. Deoarece n-are energie, această substanţă se va dispersa în scurt timp. Însă energia unui practicant poate fi păstrată mult mai mult timp. Nu spun că o imagine a unui buddha are minte după ce a fost confecţionată în fabrică. N-are o minte. Unele imagini buddha n-au trecut prin procedura de Kaiguang, şi când au fost duse la temple procedura de Kaiguang n-a avut succes. Dacă procedura de Kaiguang a fost executată de un maestru fals de qigong sau de cineva care urmează căi malefice, va fi mult mai primejdios, deoarece o vulpe sau o nevăstuică se vor ataşa de imaginea buddha.

Va fi extrem de periculos dacă venerezi o imagine care n-a trecut prin procedura de Kaiguang. Cât de periculos poate fi? Am menţionat că pe parcursul evoluţiei omenirii până în prezent totul s-a deteriorat. Întreaga societate şi totul în întregul univers se corupe succesiv. Tot ce li se întâmplă oamenilor obişnuiţi este cauzat de ei înşişi. Este foarte dificil să găseşti şi să urmezi o Lege ortodoxă, deoarece interferenţa poate veni din multe părţi. Poţi să vrei să urmezi un buddha, dar cine este un buddha? Este foarte dificil chiar să-l găseşti. Dacă nu credeţi, voi vorbi despre aceasta. Va fi groaznic atunci când prima persoană venerează imaginea de buddha care n-a trecut prin procedura de Kaiguang. Câţi oameni venerează în zilele noastre imaginea unui buddha pentru a obţine Dreapta Realizare a cultivării? Sunt prea puţini asemenea oameni. În ce scop venerează imaginea buddha cei mai mulţi oameni? Umblă după eliminarea greutăţilor, rezolvarea problemelor şi strânsul averilor. Sunt cuprinse aceste lucruri în scripturile budiste? Ele nu includ deloc astfel de lucruri.

Dacă cel care-l venerează pe buddha şi care umblă după bani se prosternează în faţa imaginii unui buddha sau a Bodhisattva Avalokitesvara şi spune "Te rog ajută-mă să fac ceva bani.", ei bine, un gând complet este format. Deoarece este făcut către imaginea de buddha, este în felul acesta proiectat pe imaginea de buddha. Într-o altă dimensiune, o entitate poate deveni mare sau mică. Atunci când gândul acestei persoane ajunge pe imagine, ea primeşte un creier şi o minte, dar n-are un corp. Alţii vor veni de asemenea să venereze acea imagine buddha. Treptat, oamenii îi vor da o oarecare cantitate de energie prin această venerare. Pentru un practicant va fi şi mai periculos s-o venereze, deoarece acest lucru îi va da treptat energie, permiţându-i să formeze un corp cu formă. Totuşi acest corp tangibil este format într-o altă dimensiune. După formare, va exista într-o altă dimensiune şi va putea afla puţin din adevărul universului. Astfel că va putea face ceva pentru oameni. În acest fel va dezvolta puţin gong. Însă va ajuta oamenii cu condiţii şi contra cost. Se mişcă liber în altă dimensiune şi poate controla cu uşurinţă oamenii obişnuiţi. Acest corp tangibil arată exact ca imaginea acelui buddha. Venerarea umană creează o Bodhisattva Avalokitesvara falsă sau un Tathagata fals, care seamănă exact cu imaginea buddha, arătând ca un buddha. Însă mintea acestui fals buddha sau a acestei Bodhisattva falsă este extrem de rea. Umblă după bani. Este născută într-o altă dimensiune şi are minte. Ştie puţin adevăr şi nu îndrăzneşte să comită nelegiuiri majore, dar îşi permite să comită unele minore. Uneori îi mai ajută pe oameni; altfel ar fi complet malefică şi ar fi omorâtă. Cum îi ajută pe oameni? Cineva se poate ruga "Buddha, te rog dă-mi bani pentru că cineva de acasă este bolnav." Bine, îţi va da o mână de ajutor. Te va face să donezi banii în cutia milei, deoarece mintea sa este după bani. Cu cât dai mai mulţi bani, cu atât boala se va vindeca mai repede. Pentru că are energie, din altă dimensiune poate manipula un om obişnuit. Va fi periculoasă în special dacă este venerată de un practicant. Pentru ce se roagă acest practicant? Pentru bani. Vă rog să vă gândiţi, de ce s-ar ruga un practicant pentru bani? Chiar şi rugăciunile pentru eliminarea necazurilor şi bolilor rudelor sunt un ataşament al sentimentalităţii pentru rude. Vrei să manipulezi soarta celorlalţi oameni? Fiecare are soarta sa! Dacă o venerezi şi te rogi "Te rog ajută-mă să fac nişte bani", ei bine te va ajuta. Doreşte ca tu să umbli după bani deoarece cu cât îi vrei mai tare, cu atât poate obţine mai multe lucruri de la tine. Este un târg cinstit. Alţii care au venerat-o au aruncat o mulţime de bani în cutia milei şi te lasă să obţii câţiva. Cum se întâmplă? Poţi găsi un portofel după ce ieşi pe uşă, sau poate de la servici ţi se dă o primă. Va face astfel încât să te lase să capeţi banii. Cum te poate ajuta necondiţionat? Nu se pierde, nu se câştigă. Îţi va lua din energia de cultivare dacă are nevoie, sau va lua dan-ul pe care l-ai cultivat. Doreşte astfel de lucruri.

Uneori aceşti buddha falşi sunt foarte periculoşi. Mulţi dintre practicanţii noştri care au tianmu-ul deschis cred că au văzut un buddha. Cineva spune că un grup de buddha a venit astăzi la acest templu. Pe buddha îl cheamă cutare şi conduce acest grup. Respectivul descrie cum a fost grupul de ieri şi cum este cel de astăzi. Imediat după ce pleacă un grup, vine altul. Cine sunt ei? Aparţin acestei categorii. Nu sunt buddha adevăraţi, ci falşi. Destul de mulţi dintre ei aparţin acestei categorii.

Dacă un astfel de lucru se petrece într-un templu, este mult mai periculos. Dacă este venerat de un călugăr, va avea grijă de acesta "Nu mă venerezi? Şi ştii exact că faci asta. Nu vrei să practici cultivare? Voi avea grijă de tine şi îţi voi aranja cultivarea." Îţi va aranja cultivarea. Unde te vei duce după ce termini cu succes acea cultivare? Din moment ce cultivarea ta este aranjată de el, nici o altă cale de cultivare de nivel mai înalt nu te va mai accepta. Va trebui să îl asculţi, din moment ce cultivarea ta este aranjată de el. Nu va fi cultivarea ta în zadar? Am spus că acum este foarte dificil ca oamenii să mai obţină Dreapta Realizare. Un astfel de fenomen este foarte comun. Mulţi dintre voi au văzut lumina lui buddha în munţii cunoscuţi şi de-a lungul râurilor. De cele mai multe ori aparţine acestei categorii. Are energie şi poate fi vizibilă. Un înalt iluminat adevărat nu se dezvăluie la întâmplare.

În trecut existau ceva mai puţini aşa-numiţi buddha pământeni şi Tao pământeni, însă în zilele noastre sunt mulţi. Când comit vreo nelegiuire, fiinţele înalte vor vrea să-i omoare. Când se petrece un astfel de lucru, ei fug şi se aşează pe imaginea de buddha. În mod obişnuit, un înalt iluminat nu se va amesteca în principiile oamenilor obişnuiţi fără motive serioase. Cu cât nivelul înalt iluminatului este mai ridicat, cu atât va încerca mai mult să nu se amestece în principiile oamenilor obişnuiţi, nici măcar cât de puţin. El oricum nu va distruge pe loc imaginea buddha cu un fulger. Nu va face un astfel de lucru, aşa că îi va lăsa în pace dacă se duc pe imaginile de buddha. Ei vor şti că sunt în primejdie de a fi omorâţi, aşa că se vor ascunde. Aşadar, este ceea ce ai văzut tu adevărata Bodhisattva Avalokitesvara? Ce ai văzut este un buddha real? Este greu de spus.

Mulţi dintre noi s-au gândit la o asemenea problemă: "Ce facem cu imaginile buddha de acasă?" Poate că mulţi s-au gândit la mine. Pentru a ajuta practicanţii în cultivare, vă spun că puteţi face următoarele: puteţi lua cartea mea (deoarece în carte există poza mea) sau poza mea şi ţine imaginea de buddha în mână. Apoi faceţi Semnul Marii Flori de Lotus cu mâna, şi cereţi Kaiguang învăţătorului adresându-vă mie. Va fi făcut în jumătate de minut. Vă spun tuturor că acest lucru se poate face numai pentru practicanţii noştri. Acest Kaiguang nu va funcţiona pentru rude sau prieteni, pentru că noi nu avem grijă decât de practicanţi. Unii oameni spun că lasă poza mea în casele rudelor sau prietenilor, pentru a alunga spiritele rele. Eu nu mă aflu aici pentru a alunga spiritele malefice pentru oamenii obişnuiţi. Acesta este cea mai mare lipsă de respect pentru învăţător.

Vorbind despre buddha pământeni şi Tao pământeni, mai există o chestiune: în China antică existau mulţi oameni care practicau cultivarea în munţi îndepărtaţi şi în păduri adânci. Cum de au dispărut cu toţii în zilele noastre? De fapt n-au dispărut, numai că nu vor ca oamenii obişnuiţi să ştie de ei. Nu sunt deloc mai puţini. Toţi aceşti oameni au capacităţi supranormale. N-au dispărut în toţi aceşti ani, sunt toţi aici. În lume în zilele noastre există mai multe mii. Ţara noastră are relativ mai mulţi practicanţi de acest fel, în special în acei munţi faimoşi şi de-a lungul marilor râuri, unii de asemenea în munţii înalţi. O astfel de persoană îşi va sigila peştera cu capacităţi supranormale, astfel încât nu îi vei putea vedea existenţa. Progresul cultivării sale se face relativ încet şi metoda sa este relativ greoaie, deoarece n-a prins esenţa cultivării. În schimb, noi ţintim direct către inima umană şi practicăm conform celei mai înalte caracteristici a universului şi după cum este universul. Prin urmare energia de cultivare creşte rapid, deoarece calea de cultivare este ca o piramidă, numai calea din centru este cea principală. Căile lăturalnice sunt minore şi nu cer xinxing de nivel înalt în practicarea cultivării. Se poate ca astfel de oameni să-şi fi deschis gong-ul, chiar dacă n-au cultivat la nivel înalt. Dar acestea sunt foarte departe de Marea Cale a cultivării adevărate.

Un maestru al unei astfel de căi lăturalnice de practică are şi el discipoli. Deoarece cultivarea sa poate ajunge numai la un nivel anume şi pentru că nivelul său de xinxing se poate ridica numai atât de sus, discipolii săi practică toţi cultivarea numai până la acest nivel. Cu cât o practică lăturalnică este mai aproape de periferia cultivării, cu atât are mai multe reguli şi cu atât calea sa de cultivare este mai complicată, din moment ce nu poate prinde esenţa cultivării. Cultivarea trebuie să cultive în principal xinxing-ul. Ei tot nu înţeleg asta şi îşi închipuie că pot să practice cultivarea suferind în principal greutăţi. Astfel că trec prin perioade lungi de timp şi obţin puţină energie de cultivare prin practicarea cultivării timp de mai multe sute de ani, sau peste o mie de ani. De fapt, n-au obţinut energie de cultivare din cauză că au îndurat greutăţi. Cum au cultivat-o? Este asemenea unuia care a avut o mulţime de ataşamente în tinereţe. O dată ce îmbătrâneşte, viitorul i se pare fără speranţă şi ataşamentele sale sunt abandonate şi uzate o dată cu trecerea timpului. O astfel de cale lăturalnică foloseşte şi ea această metodă. Observă că îşi pot îmbunătăţi energia de cultivare atunci când stau în meditaţie, prin capacitate de concentrare şi prin îndurarea greutăţilor. Însă nu ştiu că mentalitatea de om obişnuit este uzată treptat, după o perioadă lungă de timp şi că gong-ul creşte încet, o dată cu abandonarea acestei inimi.

Calea noastră de cultivare se concentrează şi ţinteşte cu adevărat la inimă, pe abandonare. Din această cauză noi progresăm rapid în cultivare. Am fost în unele locuri unde am întâlnit deseori astfel de persoane care au cultivat de mai mulţi ani. Ei au menţionat de asemenea "Nimeni nu ştie că suntem aici. Nu ne vom amesteca în ceea ce faci tu şi nu-ţi vom cauza nici un fel de probleme". Aceştia aparţin celor relativ buni.

A trebuit de asemenea să avem de a face şi cu oameni răi. De exemplu, atunci când am ţinut prelegeri în Guizhou pentru prima dată, cineva a căutat să mă vadă şi mi-a spus că marele său maestru ar vrea să mă vadă. L-a descris pe marele său maestru şi mi-a spus că acesta practică cultivarea de mulţi ani. Am observat că această persoană purta qi yin şi arăta foarte vicios, cu o faţă galbenă. Am spus că n-am timp să-l văd şi l-am refuzat. Drept urmare, bătrânul său maestru s-a înfuriat şi a început să-mi facă probleme. A continuat să-mi facă probleme în fiecare